ലേഖനം: നല്ല ഇടയനായ യേശു; ആത്യന്തിക സുരക്ഷ | റോജി തോമസ്, ചെറുപുഴ

ചില ചോദ്യങ്ങൾ സ്ഥിരതയുള്ളവയാണ്, യഥാർത്ഥ സുരക്ഷ എവിടെ കണ്ടെത്താനാകും? രാഷ്ട്രീയ അധികാരം മാറുന്നു, സമ്പത്ത് മങ്ങുന്നു, സ്ഥാപനങ്ങൾ പരാജയപ്പെടുന്നു, മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ പോലും ദുർബലമാകുന്നു. ഉത്കണ്ഠ നിറഞ്ഞ ഈ മനുഷ്യാവസ്ഥയിൽ, പരമാധികാരിയായ ഇടയനും, തന്നിലുള്ളവർക്ക് അപ്രാപ്യമായ സുരക്ഷ നൽകുന്നവനായും നിലകൊള്ളുന്ന നല്ലിടയനായ യേശുവിന്റെ കരുതലിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്ത്? യേശു തന്റെ ആടുകളുടെ സുരക്ഷയും കരുതലും കാവലും നല്കുന്നത്; സാഹചര്യങ്ങളിലോ സംവിധാനങ്ങളിലോ മനുഷ്യപ്രയത്നത്തിലോ അല്ല, മറിച്ച് തന്റെ ദൈവിക അധികാരത്തിലും പിതാവുമായുള്ള ഐക്യത്തിലുമാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശു ദൈവിക പരമാധികാരത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ നിത്യസുരക്ഷ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ആടുകൾ അവന്റെ ശബ്ദം തിരിച്ചറിയുന്നു, കാരണം അവ ഇതിനകം അവന്റെതാണ്. ആത്മീയ സുരക്ഷ കൈവരിക്കുന്നത് ബൗദ്ധിക സമ്മതത്തിലൂടെ മാത്രമല്ല, ദൈവിക ആഹ്വാനത്തിലൂടെയും അറിവിലൂടെയും ആണ്. വിശ്വാസം എന്നത് സ്വയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഉറപ്പ് മാത്രമല്ല; അത് കൃപയാൽ ഉണർത്തപ്പെടുന്ന വിശ്വസ്ത വിധേയത്വവുമാണ്.

സുരക്ഷിതത്വത്തിനായുള്ള നിരന്തരമായ അനേ്വഷണമാണ് മനുഷ്യജീവിതം. ആളുകൾ ജോലി, അധികാരം, സമ്പത്ത്, സ്ഥാപനങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, സ്ഥാനമാനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സ്ഥിരത തേടുന്നു. എന്നിട്ടും ഇവ ഒരോന്നും സമയത്തിന്റെയും സാഹചര്യത്തിന്റെയും വ്യതിയാനം മൂലം ദുർബലമാകുന്നു. യേശു ക്രിസ്തുവിനെ ഗുരുവായോ അത്ഭുതപ്രവർത്തകനായോ മാത്രമല്ല, ആത്യന്തിക സുരക്ഷ നൽകുന്ന പരമാധികാരിയായ ഇടയനായും അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം ഈ സാർവത്രിക വാഞ്ഛയെ സാധൂകരിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ 10:22-42 ൽ യേശു തന്റെ ജനത്തിന്റെമേൽ -(ആടുകളുടെ) തനിക്കുള്ള കൈവശാവകാശവും ശക്തിയും എന്തെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ജറുസലേമിലെ പ്രതിഷ്ഠോത്സവത്തിലാണ് ഇത് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നത്, ശൈത്യകാല ഉത്സവമാണിത്. അവിടെ, യഹൂദ നേതാക്കൾ കിസ്തുവിനോട്: “നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവാണെങ്കിൽ ഞങ്ങളോട് വ്യക്തമായി പറയുക’. അവരുടെ ചോദ്യം യഥാർത്ഥ തുറന്ന മനസ്സിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അക്ഷമയിൽ നിന്നും സംശയത്തിൽ നിന്നും ജനിച്ചതാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ “പ്രതീക്ഷ’കളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ യേശു വിസമ്മതിക്കുന്നു. പകരം, അവൻ അവരുടെ പ്രശ്നം എന്തെന്നത് തുറന്നുകാട്ടുന്നു; വ്യക്തതയില്ലായ്മയല്ല മറിച്ച് അവിശ്വാസത്തിൽ വേരൂന്നിയ അവരുടെ വിശ്വാസമില്ലായ്മ തന്നെ എന്നത്.

പിതാവിന്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികളിലൂടെ തന്റെ വ്യക്തിത്വം ഇതിനകം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു പ്രതികരിക്കുന്നു. അത്ഭുതങ്ങൾ അവിടുത്തെ ദിവ്യദൗത്യത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന അടയാളങ്ങളായിരുന്നു. എന്നിട്ടും നേതാക്കൾ അവ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. തെളിവുകൾ അപര്യാപ്തമായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവർ അവിടുത്തെ ആടുകളുടെ കൂട്ടത്തിലല്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ്. യേശു വിശ്വാസത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു മാനുഷിക നേട്ടമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ദൈവിക വിളിയോടുള്ള പ്രതികരണമായാണ്. അതിനാൽ, ആത്മീയ സുരക്ഷ ഉണ്ടാകുന്നത് ബൗദ്ധികമായ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിൽ നിന്നോ മതപരമായ ശ്രമത്തിൽ നിന്നോ അല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിൽ അറിയപ്പെടുകയും വിശ്വാസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നാണ്.

ഇടയനും ആടുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ വിവരണമാണ് കാതൽ. തന്റെ ആടുകൾ തന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നുവെന്നും താൻ അവയെ അറിയുന്നുവെന്നും അവ തന്നെ അനുഗമിക്കുന്നുവെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അംഗീകാരം, ബന്ധം, അനുസരണം എന്നീ മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ശിഷ്യത്വത്തെ നിർവചിക്കുന്നു. ഇടയന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നത് മത്സരാധിഷ്ഠിതമായ അവകാശവാദങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വിവേകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ സുരക്ഷ ആരംഭിക്കുന്നത് വിവേകത്തിൽ നിന്നാണ്. ഇടയനോട് ഇണങ്ങുന്നതിനാൽ ആടുകൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നില്ല. അവനെ പിന്തുടരുന്നത് വിശ്വാസവും അനുസരണവും രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ബന്ധം യഥാർത്ഥ സുരക്ഷയുടെ അടിത്തറയാണ്, കാരണം അത് ക്രിസ്തു തന്നെ ആരംഭിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

തുടർന്ന് യേശു തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ശക്തമായ ഉറപ്പുകളിൽ ഒന്ന് നൽകുന്നു; അവൻ തന്റെ ആടുകൾക്ക് “നിത്യജീവൻ’ നൽകുന്നു, അവ ഒരിക്കലും നശിച്ചുപോകില്ല. നിത്യജീവൻ ഒരു ഭാവി പ്രതീക്ഷയായി മാത്രമല്ല, വർത്തമാനകാല സത്തയായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. യേശു ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷ സമ്പൂർണ്ണ നിശ്ചയത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. അവനിലുള്ളവർക്ക് നാശം ഒരു സാധ്യതയല്ല. ഈ വാഗ്ദാനം മനുഷ്യശക്തിയെയോ സ്ഥിരതയെയോ ആശ്രയിച്ചല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തു സൗജന്യമായി നൽകുന്ന ദാനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സുരക്ഷ ദുർബലമോ വ്യവസ്ഥാപിതമോ അല്ല; അത് ദൈവിക വാഗ്ദാനത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്.

തന്റെ ആടുകളെ തന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് ആർക്കും പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് യേശു പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ ഈ ഉറപ്പ് കൂടുതൽ ആഴത്തിലാകുന്നു. തനിക്ക് ആടുകളെ നൽകിയ പിതാവ് എല്ലാവരേക്കാളും വലിയവനാണെന്നും പിതാവിന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് അവയെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ലെന്നും യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഇത് ദൈവിക പരമാധികാരത്തിന്റെ ബഹുതല സംരക്ഷണം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഐക്യത്തിനും സർവ്വശക്തിക്കും ഊന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ട് വിശ്വാസിയുടെ ജീവിതം പുത്രനും പിതാവും ഒരേസമയം നിലനിർത്തുന്നു. പീഡനമോ കഷ്ടപ്പാടുകളോ ആത്മീയ എതിർപ്പോ ആകട്ടെ, ഒരു ബാഹ്യശക്തിക്കും ദൈവത്തിൻന്റെ രക്ഷാപദ്ധതിയെ അട്ടിമറിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ സുരക്ഷ അലംഭാവത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യന്റെ കഴിവിനുപകരം ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയിലുള്ള വിശ്വാസിയുടെ ആത്മവിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്ഥിരോത്സാഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഇടയനും പിതാവും ആടുകളെ സുരക്ഷിതമായി പിടിക്കുന്നു. ഒരു ശക്തിക്കും -മനുഷ്യനോ ആത്മീയനോ ലൗകികനോ ദൈവം ചെയ്തതിനെ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ ദൈവത്തിന്റെ നിത്യവിശ്വസ്തതയിലാണ്.

ഈ ഉറപ്പിനുള്ള ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം യേശുവിന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ വെളിപ്പെടുന്നു: “ഞാനും പിതാവും ഒന്നാണ്’. സുരക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനം എന്തുകൊണ്ടാണ് സമ്പൂർണ്ണമായിരിക്കുന്നതെന്ന് ഈ അവകാശം വിശദീകരിക്കുന്നു. യഹൂദ നേതാക്കൾ ഉടൻ തന്നെ അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുകയും ദൈവനിന്ദയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തെ കല്ലെറിയാനും ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. യേശു ദൈവവുമായുള്ള സത്തയുടെ ഐക്യം മാത്രമാണ് അവകാശപ്പെടുന്നത്. ദിവ്യപ്രകൃതി പങ്കിടുന്ന ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ നിത്യജീവൻ നൽകാനും തകർക്കാനാവാത്ത സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാനും കഴിയൂ. അതിനാൽ, യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സുരക്ഷിതത്വത്തിൽ ആശ്രയിക്കുക എന്നത് അവിടുത്തെ ദൈവിക സ്വത്വത്തിൽ ആശ്രയിക്കുക എന്നതാണ്.

ആത്യന്തികമായി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർപെടുത്താൻ എന്തിനെങ്കിലും കഴിയുമോ? അചഞ്ചലമായ വ്യക്തതയോടെയാണ് യേശു ഉത്തരം നൽകുന്നത്. അവൻ തന്റെ ആടുകളെ അറിയുകയും അവയ്ക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകുകയും അവയെ പിതാവിനോടൊപ്പം സുരക്ഷിതമായി നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ശക്തിക്കോ സാഹചര്യത്തിനോ എതിർപ്പിനോ ദൈവം സ്ഥാപിച്ചതിനെ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ല. ആത്യന്തിക സുരക്ഷ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമല്ല, മറിച്ച് ഒരിക്കലും പിടിഅയയ്ക്കാത്ത പരമാധികാരിയായ ഇടയന്റേതാണ്. അനിശ്ചിതത്വം നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകത്തിൽ, യേശു ആശ്വാസം നൽകുക മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ തന്നെ നിത്യവിശ്വസ്തതയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ വിശ്രമം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

റോജി തോമസ്, ചെറുപുഴ

- Advertisement -