യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനം ഡിസംബർ 25 നോ? | ഡോ. ജോസ് സാമുവേൽ

താര സാമ്രാജ്യത്തേ സാക്ഷി നിർത്തി അജഗണ പാലകർക്ക് ആശ്വാസത്തിന്റെ ദിവ്യ സന്ദേശവുമായി വന്ന മാലാഖ വൃന്ദങ്ങൾ. “അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന് മഹത്വം ഭൂമിയിൽ ദൈവപ്രസാദമുള്ളവർക്ക് സ്സമാധാനം” എന്ന് പ്രഘോഷിക്കുവാൻ വന്ന ദൂത സഞ്ചയത്തിന്റെ ആദ്യത്തേ ആരാധന ഗീതമായിരുന്നു.

👉യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജഡവതാരത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഉദ്ദേശം എന്തായിരുന്നു?

👉യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനം ഡിസംബർ മാസത്തിൽ തന്നെയായിരുന്നോ ? ബൈബിളിന്റെ ആധികാരികതയിൽ ഒരു പുനർവിചിന്തനം നമുക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു.

യേശുവിൻ്റെ ജനനത്തീയതി സുവിശേഷങ്ങളിലോ ഏതെങ്കിലും ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിലോ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടില്ല, സ്ഥിരമായ ഡേറ്റിംഗ് അനുവദിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര തെളിവുകൾ അപൂർണ്ണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക വേദ പണ്ഡിതന്മാരും പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാരും യേശുവിന്റെ ജനനത്തീയതി ബിസി 4 മുതൽ 6 വരെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

യേശുവിൻ്റെ ജനന വർഷം കണക്കാക്കാൻ രണ്ട് പ്രധാന സമീപനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്:

1. ഹെരോദാവ് രാജാവിൻ്റെ ഭരണത്തെ പരാമർശിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനന സുവിശേഷങ്ങളിലെ വിവരണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

2. യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രഖ്യാപിത പ്രായം “ഏകദേശം 30 വയസ്സ്” കുറയ്ക്കുന്നതിലൂടെ. പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ലൂക്കോസ് 1:5-ൽ യേശുവിൻ്റെ ജനനത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പ് ഹെരോദാവിൻ്റെ ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ ഹെരോദാവ് ബിസി 4-ൽ മരിച്ചു. ലൂക്കോസ് 2:1-2-ൽ ക്വിരിനിയസ് യഹൂദയെ ഭരിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് സീസർ അഗസ്റ്റസിൻ്റെ ഒരു സെൻസസ് സമയത്താണ് ജനനം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. ലൂക്കോസിൻ്റെ ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇത് ക്വിറിനിയസിൻ്റെ സെൻസസ് ആണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, യഹൂദ ചരിത്രകാരനായ ജോസീഫസ് പറയുന്നത് ക്രി.AD 6-ൽ സിറിയയുടെ ഗവർണറായി സൈറേനിയസ്/ക്വിറിനിയസ് അധികാരമേറ്റെടുത്തുവെന്നും, AD 6-7 നും ഇടയിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു സെൻസസ് നടന്നതായും സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, യഹൂദന്മാരുടെ പുരാതനങ്ങൾ AD 93 എഴുതിയ തൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നു. ഈ സെൻസസിന് ഒരു ദശകം മുമ്പ് ഹെരോദാവ് മരിച്ചതിനാൽ, മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും പൊതുവെ അംഗീകരിക്കുന്നത് ബിസി 6 നും 4 നും ഇടയിലുള്ള ജനനത്തീയതിയാണ്. മറുവശത്ത്, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഒരു സെൻസസ് ഒരു അദ്വിതീയ സംഭവമായിരുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരേ സമയം സെൻ്റിയസ് സാറ്റൂണിനസിൻ്റെ കീഴിൽ റോമൻ ലോകത്തുടനീളം നിരവധി സെൻസസുകൾ നടന്നതായി തെർ തുല്യയൻ വാദിച്ചു. ചില ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാരും വ്യാഖ്യാതാക്കളും ഈ രണ്ട് വിവരണങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. “പേരു ചാർത്തിലിന് മുമ്പ് ക്വിറിനിയസ് സിറിയയുടെ ഗവർണറായിരുന്നു”, അതായത് ലൂക്കോസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പരാമർശിച്ചത് എന്ന് വാദിക്കുന്നു.

തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സെൻസസ്, ഗ്രീക്ക് പദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണ പണ്ഡിതന്മാർ നിരസിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും
കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു സമീപനം, യേശു പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് പിന്നോട്ട് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ആ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് “ഏകദേശം 30 വയസ്സായിരുന്നു” എന്ന ലൂക്കോസ് 3:23-ലെ പ്രസ്താവന ഉപയോഗിച്ച്. യോഹന്നാൻ സ്നാപകനാൽ സ്നാനമേറ്റതിന് ശേഷമാണ് യേശു പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, ലൂക്കോസിൻ്റെ സുവിശേഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി യോഹന്നാൻ ആളുകളെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയത് “ടിബീരിയസ് സീസറിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ പതിനഞ്ചാം വർഷത്തിൽ” (ലൂക്കാ 3:1-2) മാത്രമാണ്. ഏകദേശം AD 28-29 കാലത്ത്. ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞ് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, യേശു ജനിച്ചത് ബിസി 1 ന് ശേഷമാണെന്ന് തോന്നും. മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തം, ഹെരോദാവിൻ്റെ മരണം ബിസി 1 ജനുവരിയിലെ ഗ്രഹണത്തിന് ശേഷമോ അല്ലെങ്കിൽ ബിസി 1 ഡിസംബർ മാസത്തിലെ ഗ്രഹണത്തിന് ശേഷമോ AD 1 ന് ശേഷമോ ആയിരുന്നു എന്നാണ്.

ലൂക്കോസിൻ്റെ തീയതി സ്വതന്ത്രമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് യോഹന്നാൻ 2:20-ൽ യോഹന്നാൻ നടത്തിയ പരാമർശം, പെസഹാ സമയത്ത് യേശു തൻ്റെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ക്ഷേത്രം അതിൻ്റെ 46-ആം വർഷത്തിലായിരുന്നു, അത് പണ്ഡിതരുടെ കണക്കനുസരിച്ച് ഏകദേശം 27-29 എ.ഡി.

മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും ബെത്‌ലഹേം നക്ഷത്രത്തെ ചരിത്രപരമായതിനേക്കാൾ സാഹിത്യപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ മൂല്യമുള്ള ഒരു ഭക്തിസാന്ദ്രമായ ഫിക്ഷനായിട്ടാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്ര സംഭവമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് പുരാതന ജ്യോതിശാസ്ത്ര രേഖകളുടെയോ ആധുനിക ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകളുടെയോ ഉപയോഗത്തിലൂടെ യേശുവിൻ്റെ ജനനത്തീയതി നിർണ്ണയിക്കാൻ സഹായിച്ചേക്കാം. അത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ ശ്രമം നടത്തിയത് ജോഹന്നാസ് കെപ്ലർ ആണ്, അദ്ദേഹം ഒരു മഹത്തായ സംയോജനത്തെ വിവരിക്കാൻ ഈ വിവരണം വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

2 ബിസിയിൽ ശുക്രനും വ്യാഴവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ഗ്രഹ സംയോജനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ജ്യോതിശാസ്ത്ര സംഭവങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

യേശുവിൻ്റെ ജന്മദിനം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള സൂചനകൾ
യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ ജനനം പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് “യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ എപ്പോഴാണ് ജനിച്ചത്” എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ചില അധിക സൂചനകൾ നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. ലൂക്കോസ് 1-ൽ അബിയായുടെ പൗരോഹിത്യ ക്രമത്തിൽ നിന്നുള്ള സക്കറിയാവും അവൻ്റെ വന്ധ്യയായ ഭാര്യ എലിസബത്തും ദൈവാലയത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതിന് ശേഷം യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെ ഗർഭിണിയായതിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നു. എലിസബത്തിൻ്റെ ഗർഭത്തിൻറെ ആറാം മാസത്തിൽ, ഗബ്രിയേൽ മറിയത്തെ സന്ദർശിച്ചു, അവൾ യേശുവിനെ പ്രസവിക്കും എന്ന വാർത്തയുമായി. സക്കറിയയുടെ പൗരോഹിത്യ ശുശ്രൂഷയുടെ തീയതി മുതൽ 2017 വരെ കണക്കാക്കി യേശുവിൻ്റെ ജനനത്തിൻ്റെ ഏകദേശ മാസം നിർണ്ണയിക്കാനാകും.

ഡിസംബർ 25 യേശുവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ജന്മദിനമല്ലെന്നും ഈ തീയതി ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സഭ പിറവി ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ദിവസമായി സ്വീകരിച്ചുവെന്നത് ഒരു .ചരിത്ര വസ്തുതയാണ്. ഇത് ഭാഗികമായി ആർക്കും തീയതി അറിയാഞ്ഞതാണ്-അവിടെ മതിയായ വിവരങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു-അത് അക്കൗണ്ടുകൾ അറിയുന്നത് ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ കഴിഞ്ഞ ഏതാനും ദശകങ്ങളിൽ ചരിത്രകാരന്മാരും ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരും ചില അത്ഭുതകരമായ സൂചനകൾ ഒരുമിച്ച് ചേർത്തിട്ടുണ്ട്, അത് വളരെ സാധ്യതയുള്ളതായി തോന്നുന്ന കൃത്യമായ തീയതി നൽകുന്നു. ഇത് ആദ്യം കേട്ടപ്പോൾ സംശയം തോന്നി.എന്നാൽ തെളിവുകൾ ഇപ്പോൾ വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്.

യേശു ജനിച്ച വർഷത്തിൻ്റെ ദിവസം കണ്ടെത്തുന്നത് പോലെ, അവൻ്റെ ജനന വർഷം കണക്കാക്കുന്നത് അത്ര അസാധ്യമായ കാര്യമായിരിക്കില്ല. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മഹാനായ ഹെരോദാവ് രാജാവിൻ്റെ മരണത്തിന് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജനനം നടന്നിരിക്കണമെന്ന് ഏറെക്കുറെ സമ്മതിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ജോസീഫസിൽ നിന്നും മറ്റ് റോമൻ ചരിത്രകാരന്മാരിൽ നിന്നുമുള്ള വിശദാംശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഹെരോദാവ് രാജാവ് ബിസി 4-ൽ മരിച്ചുവെന്ന് നമുക്കറിയാം.അത് ഏകദേശം 7 നും 5 BC നും ഇടയിൽ ജനനം സ്ഥാപിക്കും. ഇല്ല, പൂജ്യം എന്ന വർഷമല്ല-നമ്മൾ ഒരു വർഷമായി പോലും കണക്കാക്കുന്നില്ല-ചരിത്രകാരന്മാർ വർഷങ്ങളെ കണക്കാക്കുന്നത് ബിസി 1 മുതൽ എഡി 1 വരെയുള്ള വർഷങ്ങളാണ്. ഈ മൂന്ന് വർഷങ്ങളിൽ എപ്പോഴാണെന്ന് ചുരുക്കാൻ, രണ്ട് സ്വതന്ത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള സൂചനകൾ നാം നോക്കേണ്ടതുണ്ട്: ബാബിലോണിയൻ ജ്യോതിഷം, ഹെരോദാവിൻ്റെ പുതിയ ആലയത്തിൽ സേവിക്കുന്ന യഹൂദ പുരോഹിതന്മാരുടെ കണക്കുകൾ.എന്നാൽ ഒരു കാര്യം സത്യമാണ് ചരിത്രത്തേ രണ്ടായി കീറിമുറിച്ച് ലോകത്തിന്റെ മദ്ധ്യഭാഗമായ പാലസ്തീനിൽ യേശു ജനിച്ചു. ഇത് മറക്കാനാവാത്തതും അംഗീകരിക്കാതിരിപ്പാനും കഴിയാത്ത ഒന്നുത്രെ.